青海旅游这些装备你准备好了吗 十五:转青海湖习俗和当地藏族风俗习惯 1:转青海湖习俗 转海是佛教信徒按顺时针方向绕湖一周,边行进边磕头、祭拜、诵经的朝拜活动。 转海作为环青海湖地区各民族民间信仰的一部分,具有悠久的传承历史。据记载,藏王松赞干布和连花生大师的著作里就有转海的记录,它讲述了转海的诸多益处。著作里讲到青海湖是神湖,龙王是菩萨的化身,所以说供奉龙王,对人、对自然环境而言都是有益无害。书中记录凡藏传佛教不论是宁玛、沙迦、格鲁等八大教派都能转海祈福消灾。高僧松巴益西焕角专们有对青海湖转海的一系列活动有所记录,如下宝瓶、祭海、磕头、徒步转海等多种形式有所描写。说转海可解除和烦恼起之烦恼;由诸业中所起之烦恼,由诸生中所起之烦恼。即佛经所说的三种烦恼,亦可解除三苦,即:苦苦、坏苦和行苦。苦苦者,由苦事之到来而生的苦恼;坏苦者,由乐事之离去而生的苦恼;行苦者,由一切法之迁流,无常而生的苦恼。引迁流之意。欲界有三苦,色界,有坏行二苦,无色界有行苦而言,为此说,转海可解除病魔,让人少得病,脱离病苦,总之,转海可寄托一切希望,也可解除一切病魔、苦难,可保四季平安,可佑草原兴旺太平、和谐.
转海从何时起源无从考证,但从藏王松赞干布的著作中就有记载算起,转海流传至今已有一千多年的历史。 据说,羊年转湖,马年转山,猴年转森林是佛祖给人间留下的旨意。而青海湖与玛旁雍错、羊卓雍错和纳木错湖一起,被藏族群众和藏传佛教信徒们统称为四大圣湖,其中,青海湖是身、语、意之圣地。世代居住在青海湖畔的藏族群众认为:在六十年一轮的水羊年,只要身负虔诚之心,绕湖叩首而行,便相当于念了18个亿的“六字真言”,便可得到无量的功德和渊博的知识,并能舍去自己的恶习和痛苦。
转海时往往由一家老少整装出发或家中体魄健壮者着牛皮护围衣、备护手板等全副武装选一个吉利的日子出发。首先在附近寺院、俄博、山神处、进行煨桑、祭拜、诵经仪式,然后或背着经卷,或手里转着玛尼,念“六字真言”,磕着头,按顺时针方向开始转海。
转海传统的磕头方式有三种,分别为跪磕头、磕长头、莲花磕。跪磕头就是双膝跪地的磕头方式,身体不用俯卧,这种磕头方式比较简便,转海所需时间较短;磕长头是双手和十,从额前划下,然后整个身体俯卧,尽量伸直胳膊、腿,起身又从手指尖处起步磕长头,这种磕头方式最为普遍,一般需要三个月左右才能转完海;莲花磕是面朝青海湖磕头,起身横跨一步,又面朝湖磕头,以莲花磕形式转海一般需要半年之久。 途中遇垭豁、俄博、山神处要挂经幡,并按顺时针方向,一边转一边抛洒“风马”,围绕其三圈祭祀山神。青海湖周边有7座寺院,每经一座寺院必要进行煨桑、上香、献哈达、磕头、诵经等一系列朝拜仪式。在经过几处祭海台时,要任选一处祭海台进行祭海,祭海时要向湖中抛洒宝瓶和祭品,宝瓶内装的是由四十多种中草药配置成的藏药、五色粮食、茶、酥油、瓜果等,也有虔诚者将自己的金银首饰放入宝瓶内。僧人们在转海中祭海时,规模虽比正式祭海小,但形势完全一样,要祭坛城、吹螺号、诵经等。转到起点处寺院、俄博、山神处,又举行祭拜仪式,算是转海完满结束。尤其每值藏历水羊年转湖朝拜的人更是纷至沓来。 360公里长的青海湖湖岸线,信徒们带着一颗虔诚的心,风餐露宿,一步一磕头用身体丈量着朝圣的路。途中还要多次祭祀山神,在寺院朝拜,祭海等。虽然现在转海的人数在增多,但转海方式已演变为亦可徒步行走,亦可骑马、坐车转海的,而传统的转海方式,尤其是磕莲花头转海的场景已极少看见。 转海是佛教信徒们对自然崇拜的一种重要体现,在转海极其艰难的过程中,考验着他们的毅力和耐力,同时也考验着他们的虔诚之心,是一种强大的信仰支撑着他们完成这段艰辛的朝拜之路,在他们看来,这是一种荣耀,一种高尚无比的善事。同时,它有着最大的开放性、兼容性、群众性,转海不分民族、地区,不分男女老幼,只要能健康的走路,带上一颗虔诚的心便可…… 转海项目已公布为青海省第四批非物质文化遗产,并拟推荐申报为国家级非物质文化遗产。 2:藏族的风俗习惯 藏族作为一个历史悠久的少数民族,长期聚居在雪域高原。在独特的生活环境中,他们形成了一套独有的风俗和禁忌习惯。这些禁忌很多,像一部不成文的法律,约束着人们的日常行为。因此到藏区旅游,入乡随俗就显得尤为重要。 3:礼俗禁忌 对尊者、长老、僧人、老师等忌讳直呼其名,应在称呼后面加“啦”字。 外出行路时,忌抢在他人前面,特别是老人、长者、僧人和老师。在室内、帐篷内就坐时,要求盘腿端坐,忌东倒西歪。特别是在大雅之堂,如开会、举行仪式或会客等场合,要端坐。忌双腿伸直,脚底朝天,甚至把脚放在茶几、桌子等物上。在众人面前忌讳放屁,此举被视为没教养、没礼貌的表现。翻越雪山、经过湖泊时,忌高声喧哗。给客人上茶斟酒,忌用脏碗或将手指放在碗口上。忌讳在室内和夜间吹口哨,藏族同胞认为吹口哨会引来鬼魂和夜间活动的精灵。客人忌讳在他们刚走几步,主人就将门使劲关上,那样说明主人不欢迎客人。忌讳在别人后面吐痰(无意)、拍巴掌。忌讳用有裂缝、缺口的碗、杯,这些破损的东西会阻挡福运。 忌讳向客人献破旧的哈达. 接受别人馈赠时,要双手接;如果手脏,则将手擦拭后再接,以示尊重。 4、饮食禁忌 忌吃马、驴、骡等圆蹄、奇蹄类牲畜的肉,忌吃猫、狗等带利爪动物及飞禽的肉。忌讳跨越别人家中的炊具和食物。吃饭时要做到食不满口、咬不出声、喝不作响、不大声嬉闹,挑食物时不可越盘。忌食死牛、死羊、死猪肉。 用餐的碗忌倒扣放置,因为去世的人生前用过的碗才扣着放。忌讳反手用勺添茶倒水,这是给已故之人添茶倒水的动作。 喝酒时,先用无名指在杯中蘸酒向空中弹三次,以示敬佛、敬法、敬僧。 5、宗教禁忌 遇到寺院刻有经文的石堆、佛塔等宗教设施时,要从左向右绕行;但到苯教寺院时则要反转。进入寺院,须经寺院管理喇嘛的同意,进庙时忌吃大蒜、忌戴帽子、忌吸烟、忌摸佛像包括其他宗教用具、忌翻经书、忌敲钟鼓。在寺院内就坐时,一般身子要端正,切忌坐活佛、法台和其他高僧的座位。忌讳在寺院内外或附近大声喧哗、唱歌、跳舞、杀生和男女嬉戏。忌讳用写(印)有经文的纸张做手纸或擦东西。忌讳跨越僧人座位、用具、衣物和各种法器,不能跨越佛像佛经,更不能将上述东西当坐垫来坐。忌讳用手指去指佛像、唐卡、经书和壁画,要用手掌向上平指以示敬意。对僧人不能叫俗名,对已经还俗的僧人不能呼法名。 6、社交言行禁忌 即使是再好的朋友,见面时也不能随意地搭肩、摸顶。 在夸奖、亲昵藏家小孩时,切忌用手抚摸小孩脸蛋。家中忌讲不吉利的话和忌用污言秽语咒人。忌讳在别人面前咳嗽。 7、丧葬禁忌 丧葬期间,家里来客人不宜笑出声,不能唱歌跳舞。藏族地区有的地方家人为了寄托对死者的哀悼,在七七忌日期间不洗头,不买新衣,不戴项链首饰。家中有人去世,在49天内,邻居、村子不办喜事,不举行任何娱乐活动,以示对死者家属的尊重。死者家属在49天内不杀害一切生灵。忌讳外人到天葬场观看。如果游客无意中见到了,要注意自己的言行,千万不能抢景拍照,若激怒亲属,后果不堪设想。
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